西汉历史

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刘邦是怎样采取和亲政策解决匈奴入侵

2012-02-25 10:49:49 本文行家:刘昌春

西汉初年与北方匈奴的和亲,其本质是一种政治行为,是为一定政治利益服务的策略和手段。它是刘邦在武力征讨匈奴的战争中受挫而被迫采取的一种权宜之计。这种和亲政策在一定程度上缓和了军事冲突,使汉王朝赢得了修养生息的时间,对汉初经济的发展起到了积极的作用......

        西汉初年与北方匈奴的和亲,其本质是一种政治行为,是为一定政治利益服务的策略和手段。它是刘邦在武力征讨匈奴的战争中受挫而被迫采取的一种权宜之计。这种和亲政策在一定程度上缓和了军事冲突,使汉王朝赢得了修养生息的时间,对汉初经济的发展起到了积极的作用。同时,促进了汉匈两族经济文化的交流。在我国民族关系史上,也产生了良好的影响。

       “白登之围”虽然解除了,刘邦也被匈奴也吓破了胆,回来之后把刘敬从狱中放出来并加封他为关内侯,刘邦虔诚地向刘敬询问计策。刘敬认为,“和亲”不仅可以解决眼下困境,而且还可以使两个民族和平相处,此时大汉初立,需要恢复经济、发展生产、增强实力。

                                                                                   

王昭君请求出塞和亲.王昭君请求出塞和亲.

 

       因此,他提出将高帝长公主嫁与单于,并准备丰厚的嫁妆。刘邦非常同意此计。并由刘敬负责与匈奴谈判。双方达成一致,其中最重要的内容便是将刘邦和吕后所生的女儿鲁元公主嫁给冒顿。吕后得知此事,大吵大闹,坚决反对。刘邦没办法,只好另外想辙。可是,答应匈奴的事情怎么办?刘邦无奈,只好以假代真,派刘敬带着宗室的女儿假称公主送给冒顿单于作阏氏。并且备齐丰厚的嫁妆、酒米食物不计其数。

      “白登之围”,让刘邦彻底明白匈奴的厉害,刘敬献策和亲维系和平,这一举措拉开了中国历史上以和亲作为外交工具的大幕。

       可怜的是那位没有留下姓名的宗室公主,她冒着极大的风险去执行这趟和亲的使命。冒顿单于为了达到目的,不但舍得杀掉救过自己的宝马、妻子,而且还敢于杀死自己的父亲!可是,汉家公主为了本土的和平与安宁,嫁给了这样一个人。刘敬也是胆量过人,他带着假冒的公主出使匈奴,说服冒顿罢战讲和,这次出使很成功,达成了协议,以后汉凶两国翁婿相称,永不再战。

       自此,从高帝九年(前198年)使刘敬前往匈奴结和亲之约开始,至武帝元光二年(前133年)发动对匈奴战争为止,双方实现和亲达六七十年。其间和亲的条款大致分为三项:

       (一)高帝使刘敬往结和亲之约初期,即以公主嫁给单于为阏氏;一次赠给匈奴金千金;另每年奉送一定数量的絮、缯、酒、米、食物。惠帝三年(前192年)、文帝六年(前174年)、景帝元年和五年(前156和152年)复先后遣送公主,财物更是年年奉送。文帝后元二年(前162年)又把絮、缯、米、食物改为秫蘖、金箔、丝絮等贵重物品。文帝之所以不惜忍受较大的牺牲,愿为争取今后“匈奴入塞,可以久亲”。后来这些财物在后元六年(前158年)因匈奴大举侵扰而一度中止输送,至景帝元年(前156年)派御史大夫陶青至代郡(汉治代县,今河北蔚县东北)与匈奴谈判,恢复和亲,复继续年年付给,直至公元前133年汉武帝对匈奴发动战争,才告终止。

       (二)汉朝开放“关市”,准许两族人民交易。这在刘敬往结和亲之约后便实行了。当时通过关市,匈奴从汉族地区换得了不少物品和金属器具,特别是铜。故文帝六年贾谊上疏,有控制铜器和铜矿出塞以挟制匈奴的对策。后来关市在后元六年因匈奴大举侵扰而一度中断,至景帝元年恢复和亲又重新开放。开放关市,有利于汉匈两族人民的联系和经济文化的交流。汉朝这样做是较为明智的。

       (三)汉与匈奴结为兄弟,相约以长城为界,北面“引弓”之区是匈奴的游牧地带,归单于管领;南面“冠带之室”是汉族耕织的领域,由汉帝统治。在一个国家—中国—的国境内,汉匈两族彼此在原来生活的地区分疆自守,互不侵犯。如果双方都能切实遵守约定,这原是一项有利于两族人民安居乐业、各得其所的权宜办法;通过关市,两族人民也能相互往来并进行经济文化交流。

       纵观其历史上的和亲,是双方统治者的一种政治策略,为当时的政治所服务,并非建筑在民族平等的基础之上,而只是建筑在当时双方统治阶级的利益关系之上。因此,不能用民族平等的观念去看待和亲政策的好坏,必须用辨证的观点将其放在具体的历史条件下加以考察,看它是否有了利于人民群众,有利于社会的发展进步。

       西汉初期的和亲就是在当时中央政府软弱、社会经济残破、劳力不足、国力空虚等背景下进行的。说是“一种变相的纳贡”也正确,说是“迫不得已的一种妥协”也未尝不可。但是和亲客观上带来的方方面面的影响和历史作用是值得首肯的。和亲所留下的某些有效成分,至今仍含有积极的因素,很值得我们用科学的态度,用历史唯物主义的观点去加以深入细致地分析研究。特别是和亲遗留下来的“昭君文化”,其丰富的内涵更是被人们所重视,这说明和亲文化具有较强的现实意义。(湖南刘昌春)

 

 

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刘昌春刘昌春,湖南麻阳人,公务员,长于西汉、东汉、三国历史文化写作,其文字多描绘官场沉浮,刻画人物百态,探究人性善恶;文章散见国内报纸、杂志、网刊等,发表文字数三十万。 现有历史随笔《大汉谜云》以及品读《水浒》《红楼》等书稿等待出版,有目录样稿,欢迎正规出版社编辑联系。 联系QQ:891221476手机:15115253083 邮箱:wwwlcc66a@126.com 本博客文章,如非作者许可,谢绝转载。常年法律顾问:湖南锦江律师事务所 向宽贵

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